jili
jili
Em todo o mundo, pessoas de herança jamaicana estão começando a se reconectar com a poderosa língua da ilha - e sua história complexa.
- "Veja esses garotos ingleses tentando falar Patwa".
Essa era frequentemente a resposta, em meio a risadas estrondosas, dos mais velhos sempre que meu irmão e eu falávamos nossa melhor interpretação da língua jamaicana, que também é frequentemente referida como Patwa, Crioulo Jamaicano ou Patois.
Crescendo em uma casa caribenha em Londres, o cheiro de
cozinhando, os sons do rádio Vibes FM e explosões de Patwa, criaram um espaço rico e vibrante. Ambos os meus pais são de descendência jamaicana e se identificam como britânicos-jamaicanos. Meus avós e bisavós se identificam como jamaicanos. Todos eles falam inglês padrão, bem como Patwa, uma língua que surgiu entre os africanos escravizados no Caribe sob o domínio colonial inglês.
Sempre pareceu eletrizante ouvir palavras viscerais e brincalhonas de Patwa como
e
para expressar surpresa ou aborrecimento, de uma maneira que simplesmente não poderia ser comunicada em inglês. Quase como verbalizar um ponto de exclamação. Eu costumava ouvir Patwa na música tocando em casa: meu avô materno, Junior Marvin, guitarrista principal de Bob Marley e os Wailers, ouviu grandes plateias ao redor do mundo cantando junto com letras infundidas com Patwa.
E ainda assim, quando meu irmão e eu tentávamos falar em Patwa, éramos rapidamente repreendidos por outros parentes e anciãos, e nos diziam: "Fale inglês direito!", significando inglês britânico padrão.
Por que os anciãos jamaicanos não queriam que falássemos essa língua alegre e poderosa?
Mesmo quando criança, eu tinha algum entendimento da história complexa que moldou as atitudes em relação ao Patwa, que é falado por cerca de 2,5 milhões de pessoas como primeira língua e milhões a mais da diáspora caribenha ao redor do mundo. Excitante
na última década está mostrando como as pessoas de herança jamaicana estão começando a se reconectar com a língua, seu legado e o que significa para seus falantes.
"Há alegria e emoção quando um falante de crioulo encontra outro. Eles entram neste espaço único de entendimento mútuo", diz Shawna-Kay Tucker, professora assistente de linguística aplicada na Universidade de Toronto, Canadá.
Em Toronto, o Patwa é falado por 70% da população negra que vive lá,
. "É como ter uma insígnia de identidade crioula na cidade e as pessoas adoram isso", ela acrescenta.
No entanto, "
", ela diz. Sua própria pesquisa descobriu que as atitudes em relação à língua incluem orgulho e um senso de comunidade e conexão com sua herança, mas também uma espécie de proteção e medo de que possa ser uma desvantagem para seus falantes.
Do lado positivo, Tucker diz: "A língua jamaicana se tornou uma parte central do tecido linguístico de Toronto. Agora é amplamente falada por pessoas que não têm conexão étnica ou de herança com a Jamaica - mais recentemente reacendida pelo rapper nativo de Toronto, Drake." No entanto, o estudo também revelou que quando se tratava do valor percebido do crioulo jamaicano, os sentimentos das pessoas eram menos positivos e infundidos com preocupação. Muitos descendentes do Caribe sentiam que a língua poderia atrapalhá-los, especialmente em relação à sua educação, seu trabalho e negociação no mercado global, e expô-los ao racismo e à xenofobia.
Tucker diz que os resultados do estudo foram consistentes com outras pesquisas que foram feitas no
e
Os sentimentos complexos da comunidade em torno do Patwa têm raízes históricas profundas, dizem os pesquisadores, remontando à era colonial.
A palavra "patois" deriva de uma palavra francesa medieval que significa "fala áspera e inculta", diz Jaspal Singh, professor de Linguística Aplicada e Língua Inglesa na Open University.
Foi usada na Europa como uma maneira de descrever como as pessoas pobres ou rurais falavam, e mais tarde, usada para se referir a novas línguas que surgiram nas colônias francesas no Caribe, incluindo Haiti, Santa Lúcia, Guadalupe, Martinica e várias outras. "[O termo] 'Patois' então se espalhou pelo Caribe para ilhas como a Jamaica como um termo mais amplo para categorizar suas línguas", diz ele.
Essas línguas surgiram através de um processo conhecido como crioulização, a partir do contato entre diferentes grupos de pessoas que não tinham uma língua comum. A história e o status do Patwa, portanto, estão entrelaçados com o passado colonial da Jamaica.
"A língua era um produto do século 17 - um período de expansão inglesa, imperialismo e comércio transatlântico de africanos escravizados", diz Joseph Farquharson, professor sênior de linguística no Departamento de Língua, Linguística e Filosofia e coordenador da Unidade de Língua Jamaicana (JLU) na Universidade das Índias Ocidentais, Mona na Jamaica.
A Jamaica foi originalmente habitada por
da África Ocidental e Centro-Ocidental para a Jamaica, e também os movia entre as ilhas e a América do Sul e Central. Farquharson diz que o Patwa jamaicano pode ter sido originalmente trazido de territórios como Saint Kitts e Nevis, Barbados e Suriname, que foram colonizados mais cedo.
As primeiras inovações linguísticas nesse contexto foram as chamadas línguas pidgin, que misturavam espontaneamente diferentes influências das línguas que as pessoas no local aconteciam de falar. "Um pidgin surge quando pessoas se reúnem que não têm uma língua comum, e geralmente a primeira etapa de elaborar um sistema de comunicação - muito frequentemente no contexto do comércio", diz Farquharson. "Quando o pidgin se torna a língua nativa de um grupo de pessoas, então se transforma em um crioulo", diz ele.
Uma vez estabelecido, o Patwa jamaicano foi passado de geração em geração, tornando-se mais padronizado à medida que novas gerações o falavam como sua língua materna. Hoje, é uma mistura de dialetos do inglês e várias línguas africanas de onde os africanos escravizados foram retirados da costa da África Ocidental, estendendo-se da região do Senegâmbia até Angola, e possivelmente além. Por exemplo, a palavra Patwa "
" ("você" no plural) é derivada do Igbo, uma língua africana. Patwa também tem características gramaticais distintas que são diferentes do inglês, como usar
após um substantivo para formar o plural.
No século 20, Patwa assumiu outra camada de significado como uma língua de espiritualidade e criatividade por meio de sua ligação com a perspectiva espiritual dos rastafáris, um movimento centrado em temas de pan-africanismo e libertação.
Bob Marley e os Wailers, e outros músicos caribenhos, celebraram os valores Rastafari em sua música e usaram uma nova maneira de falar a língua jamaicana, chamada de "Rasta talk", por algumas pessoas. Um elemento são as chamadas "overstandings" - onde as palavras são invertidas para revelar uma verdade oculta. Então, por exemplo, o termo "entendimento" é invertido para "overstanding". Singh dá o exemplo da palavra "biblioteca", que é invertida para a palavra
- um lugar onde a verdade é encontrada, em contraste com bibliotecas ruins ou opressivas ("lie-bury") com livros que ocultam ou distorcem fatos.
"A lição que todos no mundo podem aprender ao falar jamaicano é que a língua não é fixa - brinque com as línguas", diz Singh.
A música também ajudou a língua a ganhar status global. Junior Marvin, meu avô materno, nasceu na Jamaica, mas passou a infância em Londres e depois se mudou entre os EUA e a Jamaica enquanto seguia sua carreira musical. Quando criança, eu sempre admirei sua versão transatlântica de Patwa, que lhe deu uma identidade jamaicana global. Ele alternava sem esforço entre seu sotaque londrino, sotaque americano e a língua jamaicana, mas mantinha um forte senso de autenticidade e respeito na família e entre seus pares. Ele fez a língua jamaicana parecer um passaporte oculto que mantinha sua identidade unida mesmo enquanto ele fazia turnês pelo mundo.
ele me disse recentemente, uma frase jamaicana cheia de otimismo que significa que coisas maiores estão por vir, enquanto eu começo a embarcar em um novo capítulo da minha vida.
Há outra reviravolta na história do Patwa, que influenciou como é falado e percebido hoje - e o conecta diretamente à minha geração, e nosso impacto sobre ele: a emigração jamaicana.
Nas décadas de 1950 e 1960, muitas famílias como a minha emigraram da Jamaica para os EUA, Canadá e Reino Unido. Eles trouxeram suas línguas com eles.
Na década de 1990, meu irmão mais novo e eu costumávamos passar um tempo com nossos bisavós depois da escola. A casa deles era um espaço acolhedor com homens e mulheres de várias gerações da comunidade caribenha, muitas vezes passando para tomar uma xícara de chá e conversar. Quando havia emoção e algo para comemorar, ou até mesmo algum fofoca quente, expressões como
e
vibravam pelo espaço.
Apesar das gerações mais velhas nos dizerem para falar "inglês direito", usaríamos essas palavras "secretas" de Patwa no playground da nossa escola em Londres, misturando-nos com outras crianças caribenhas e não caribenhas. Usaríamos uma palavra como
em momentos de júbilo. Outros também estavam usando palavras Patwa na escola, e compartilharíamos palavras que ouvíamos em casa, na barbearia ou na música reggae. Misturaríamos com um híbrido de palavras em inglês e o jargão londrino que era popular na época.
Sem nem mesmo perceber, estávamos criando um desenvolvimento de alta velocidade do Patwa jamaicano em Londres com nossas brincadeiras de infância. O dialeto resultante, que tem sido documentado desde a década de 1980, é conhecido como
ou Black British English (BBE) e incorpora influências da língua jamaicana, gíria cockney, línguas sul-asiáticas, árabe e Pidgin English da África Ocidental.
Historicamente, tais línguas mistas eram frequentemente retratadas como inferiores, diz Farquharson. "As línguas naquela época [na era colonial] eram sempre vistas através de uma lente europeia", diz ele, e foi por isso que as línguas europeias eram vistas como padrão ou original, e outras, como mistas ou quebradas. Mas ele aponta que muitas, senão todas as línguas, incluindo as europeias, em algum momento evoluíram a partir do contato entre diferentes comunidades. Farquharson dá o exemplo de que as línguas europeias de raiz latina como o francês, português, espanhol e romeno também poderiam ser consideradas crioulas.
"Poderíamos argumentar que algumas línguas europeias são, na verdade, versões simplificadas do latim", diz ele.
Ele sugere que, uma vez que o Patwa jamaicano é, em essência, uma língua como qualquer outra, faria sentido abandonar o "Patwa", e simplesmente se referir a ele como a língua jamaicana. "Se concordamos que é uma língua como qualquer outra língua, então não precisamos destacá-la de maneira especial", diz ele, acrescentando: "Estamos usando um sistema muito comum que é usado para outras pessoas e suas línguas, como espanhóis que falam espanhol, e poloneses que falam polonês."
Quando completei 30 anos, organizei uma viagem à Jamaica com alguns amigos - um retorno ao lar, se quiser. Lembro-me de ansiar por uma sensação de conexão com minha herança jamaicana, bem como em busca de respostas sobre o significado da vida, minha carreira e relacionamentos - coisas típicas que um trintão poderia estar tentando navegar. Durante minha adolescência, a Jamaica se tornou um lugar de dissonância e rejeição, particularmente por causa de minha sexualidade e muitas vezes me sentindo como um pária por causa de meus interesses alternativos, entre as ideologias mais tradicionais de alguns jamaicanos. A religião e o evangelismo cristão radical, trazidos pela primeira vez pelos europeus, estiveram na raiz dos valores mais tradicionais da ilha. A Jamaica até é rumores de ter a maior quantidade de igrejas por quilômetro quadrado do mundo.
Fiquei maravilhado com a exuberância, o ritmo natural e a comunidade na ilha - havia algo no ar que parecia certo. Foi surpreendente como foi fácil para mim me comunicar claramente na língua jamaicana - até mesmo as conversas com pessoas que tinham dialetos mais fortes. Isso me fez sentir uma alegria interior inesperada e um senso de realização. Uma das famosas letras de Bob Marley, "Nós sabemos para onde estamos indo, sabemos de onde viemos", teve um significado significativo para mim e meus amigos de descendência caribenha naquele momento. Foi a reivindicação de minha identidade como britânico-jamaicano.
Mais como este:
•
•
•
Outros da minha geração também estão recuperando a língua e moldando-a à sua maneira.
que visa tornar a história e a cultura britânicas negras mais visíveis e acessíveis para o público global. O fundador de Roots & Ting, que também atende pelo nome Roots & Ting, foi criado em uma casa caribenha no Reino Unido e compartilha memórias semelhantes às minhas. O Patwa jamaicano fazia parte do tecido de sua vida cotidiana e era frequentemente falado por sua família - mas tentar participar corria o risco de ser ridicularizado. "Eles estavam ansiosos para compartilhar a língua e frequentemente falavam Patwa comigo, mas riam das minhas tentativas de soar como eles", diz Roots & Ting.
No entanto, a experiência educacional de Roots & Ting diferiu da minha. Eles inicialmente frequentaram uma escola primária estadual britânica tradicional, depois foram para uma escola de fé caribenha no Reino Unido, onde o Patwa permeava todos os aspectos da vida escolar.
"Cantávamos no coral usando palavras Patwa, e alguns dos livros que líamos também estavam em Patwa. Alguns dos professores nasceram no Caribe e usariam suas línguas na sala de aula", diz Roots & Ting. "Eu até escrevia em meus livros em Patwa porque era assim que eu ouvia as palavras em casa. Os professores frequentemente me corrigiam e me diziam para escrever em inglês padrão. Havia esse entendimento não escrito de quando e onde usá-lo", dizem eles. Eles descrevem sua experiência como positiva e dizem que isso aumentou sua autoestima e segurança em sua identidade.
"Estar lá me ensinou a ter orgulho da minha herança caribenha. Isso me deu as ferramentas para recuperar a língua na minha vida adulta", dizem eles.
Hoje, enquanto a Jamaica está reconsiderando seus laços coloniais com a Grã-Bretanha, e planejando realizar um referendo sobre se deve remover o rei Charles III como chefe de estado, alguns estão pedindo que o Patwa ganhe reconhecimento formal. Por outro lado, o líder da oposição na Jamaica disse no ano passado que o país tinha um "
", com muitos considerando o Patwa de alguma forma indigno e inferior ao inglês.
Como mostra a pesquisa de Tucker, tais preocupações existem na diáspora também. "Muitos imigrantes afro-caribenhos e negros se mudaram para a América do Norte em busca de maior mobilidade social e oportunidades educacionais - eles sentiram que sua língua não necessariamente servia a esse propósito", diz ela. Ela também destaca que os pais sentiam que havia um risco de que, se seu filho falasse Patwa, ele poderia ter menos oportunidades educacionais ou ser categorizado como tendo desenvolvimento de linguagem atrasado.
Reconhecer e valorizar o jamaicano como uma língua tem consequências práticas reais para as crianças para quem o jamaicano é sua primeira língua, diz Tucker. "Se não o reconhecermos como uma língua, então colocamos muitas crianças em uma terrível desvantagem", diz ela, já que essas crianças seriam então vistas apenas como falando uma forma deficiente de inglês.
Uma maneira de resolver isso poderia ser a educação bilíngue em inglês e jamaicano, sugerem os pesquisadores.
e os EUA. O celebr.jili.
jili
Em todo o mundo, pessoas de herança jamaicana estão começando a se reconectar com a poderosa língua da ilha - e sua história complexa.
- "Veja esses garotos ingleses tentando falar Patwa".
Essa era frequentemente a resposta, em meio a risadas estrondosas, dos mais velhos sempre que meu irmão e eu falávamos nossa melhor interpretação da língua jamaicana, que também é frequentemente referida como Patwa, Crioulo Jamaicano ou Patois.
Crescendo em uma casa caribenha em Londres, o cheiro de
cozinhando, os sons do rádio Vibes FM e explosões de Patwa, criaram um espaço rico e vibrante. Ambos os meus pais são de descendência jamaicana e se identificam como britânicos-jamaicanos. Meus avós e bisavós se identificam como jamaicanos. Todos eles falam inglês padrão, bem como Patwa, uma língua que surgiu entre os africanos escravizados no Caribe sob o domínio colonial inglês.
Sempre pareceu eletrizante ouvir palavras viscerais e brincalhonas de Patwa como
e
para expressar surpresa ou aborrecimento, de uma maneira que simplesmente não poderia ser comunicada em inglês. Quase como verbalizar um ponto de exclamação. Eu costumava ouvir Patwa na música tocando em casa: meu avô materno, Junior Marvin, guitarrista principal de Bob Marley e os Wailers, ouviu grandes plateias ao redor do mundo cantando junto com letras infundidas com Patwa.
E ainda assim, quando meu irmão e eu tentávamos falar em Patwa, éramos rapidamente repreendidos por outros parentes e anciãos, e nos diziam: "Fale inglês direito!", significando inglês britânico padrão.
Por que os anciãos jamaicanos não queriam que falássemos essa língua alegre e poderosa?
Mesmo quando criança, eu tinha algum entendimento da história complexa que moldou as atitudes em relação ao Patwa, que é falado por cerca de 2,5 milhões de pessoas como primeira língua e milhões a mais da diáspora caribenha ao redor do mundo. Excitante
na última década está mostrando como as pessoas de herança jamaicana estão começando a se reconectar com a língua, seu legado e o que significa para seus falantes.
"Há alegria e emoção quando um falante de crioulo encontra outro. Eles entram neste espaço único de entendimento mútuo", diz Shawna-Kay Tucker, professora assistente de linguística aplicada na Universidade de Toronto, Canadá.
Em Toronto, o Patwa é falado por 70% da população negra que vive lá,
. "É como ter uma insígnia de identidade crioula na cidade e as pessoas adoram isso", ela acrescenta.
No entanto, "
", ela diz. Sua própria pesquisa descobriu que as atitudes em relação à língua incluem orgulho e um senso de comunidade e conexão com sua herança, mas também uma espécie de proteção e medo de que possa ser uma desvantagem para seus falantes.
Do lado positivo, Tucker diz: "A língua jamaicana se tornou uma parte central do tecido linguístico de Toronto. Agora é amplamente falada por pessoas que não têm conexão étnica ou de herança com a Jamaica - mais recentemente reacendida pelo rapper nativo de Toronto, Drake." No entanto, o estudo também revelou que quando se tratava do valor percebido do crioulo jamaicano, os sentimentos das pessoas eram menos positivos e infundidos com preocupação. Muitos descendentes do Caribe sentiam que a língua poderia atrapalhá-los, especialmente em relação à sua educação, seu trabalho e negociação no mercado global, e expô-los ao racismo e à xenofobia.
Tucker diz que os resultados do estudo foram consistentes com outras pesquisas que foram feitas no
e
Os sentimentos complexos da comunidade em torno do Patwa têm raízes históricas profundas, dizem os pesquisadores, remontando à era colonial.
A palavra "patois" deriva de uma palavra francesa medieval que significa "fala áspera e inculta", diz Jaspal Singh, professor de Linguística Aplicada e Língua Inglesa na Open University.
Foi usada na Europa como uma maneira de descrever como as pessoas pobres ou rurais falavam, e mais tarde, usada para se referir a novas línguas que surgiram nas colônias francesas no Caribe, incluindo Haiti, Santa Lúcia, Guadalupe, Martinica e várias outras. "[O termo] 'Patois' então se espalhou pelo Caribe para ilhas como a Jamaica como um termo mais amplo para categorizar suas línguas", diz ele.
Essas línguas surgiram através de um processo conhecido como crioulização, a partir do contato entre diferentes grupos de pessoas que não tinham uma língua comum. A história e o status do Patwa, portanto, estão entrelaçados com o passado colonial da Jamaica.
"A língua era um produto do século 17 - um período de expansão inglesa, imperialismo e comércio transatlântico de africanos escravizados", diz Joseph Farquharson, professor sênior de linguística no Departamento de Língua, Linguística e Filosofia e coordenador da Unidade de Língua Jamaicana (JLU) na Universidade das Índias Ocidentais, Mona na Jamaica.
A Jamaica foi originalmente habitada por
da África Ocidental e Centro-Ocidental para a Jamaica, e também os movia entre as ilhas e a América do Sul e Central. Farquharson diz que o Patwa jamaicano pode ter sido originalmente trazido de territórios como Saint Kitts e Nevis, Barbados e Suriname, que foram colonizados mais cedo.
As primeiras inovações linguísticas nesse contexto foram as chamadas línguas pidgin, que misturavam espontaneamente diferentes influências das línguas que as pessoas no local aconteciam de falar. "Um pidgin surge quando pessoas se reúnem que não têm uma língua comum, e geralmente a primeira etapa de elaborar um sistema de comunicação - muito frequentemente no contexto do comércio", diz Farquharson. "Quando o pidgin se torna a língua nativa de um grupo de pessoas, então se transforma em um crioulo", diz ele.
Uma vez estabelecido, o Patwa jamaicano foi passado de geração em geração, tornando-se mais padronizado à medida que novas gerações o falavam como sua língua materna. Hoje, é uma mistura de dialetos do inglês e várias línguas africanas de onde os africanos escravizados foram retirados da costa da África Ocidental, estendendo-se da região do Senegâmbia até Angola, e possivelmente além. Por exemplo, a palavra Patwa "
" ("você" no plural) é derivada do Igbo, uma língua africana. Patwa também tem características gramaticais distintas que são diferentes do inglês, como usar
após um substantivo para formar o plural.
No século 20, Patwa assumiu outra camada de significado como uma língua de espiritualidade e criatividade por meio de sua ligação com a perspectiva espiritual dos rastafáris, um movimento centrado em temas de pan-africanismo e libertação.
Bob Marley e os Wailers, e outros músicos caribenhos, celebraram os valores Rastafari em sua música e usaram uma nova maneira de falar a língua jamaicana, chamada de "Rasta talk", por algumas pessoas. Um elemento são as chamadas "overstandings" - onde as palavras são invertidas para revelar uma verdade oculta. Então, por exemplo, o termo "entendimento" é invertido para "overstanding". Singh dá o exemplo da palavra "biblioteca", que é invertida para a palavra
- um lugar onde a verdade é encontrada, em contraste com bibliotecas ruins ou opressivas ("lie-bury") com livros que ocultam ou distorcem fatos.
"A lição que todos no mundo podem aprender ao falar jamaicano é que a língua não é fixa - brinque com as línguas", diz Singh.
A música também ajudou a língua a ganhar status global. Junior Marvin, meu avô materno, nasceu na Jamaica, mas passou a infância em Londres e depois se mudou entre os EUA e a Jamaica enquanto seguia sua carreira musical. Quando criança, eu sempre admirei sua versão transatlântica de Patwa, que lhe deu uma identidade jamaicana global. Ele alternava sem esforço entre seu sotaque londrino, sotaque americano e a língua jamaicana, mas mantinha um forte senso de autenticidade e respeito na família e entre seus pares. Ele fez a língua jamaicana parecer um passaporte oculto que mantinha sua identidade unida mesmo enquanto ele fazia turnês pelo mundo.
ele me disse recentemente, uma frase jamaicana cheia de otimismo que significa que coisas maiores estão por vir, enquanto eu começo a embarcar em um novo capítulo da minha vida.
Há outra reviravolta na história do Patwa, que influenciou como é falado e percebido hoje - e o conecta diretamente à minha geração, e nosso impacto sobre ele: a emigração jamaicana.
Nas décadas de 1950 e 1960, muitas famílias como a minha emigraram da Jamaica para os EUA, Canadá e Reino Unido. Eles trouxeram suas línguas com eles.
Na década de 1990, meu irmão mais novo e eu costumávamos passar um tempo com nossos bisavós depois da escola. A casa deles era um espaço acolhedor com homens e mulheres de várias gerações da comunidade caribenha, muitas vezes passando para tomar uma xícara de chá e conversar. Quando havia emoção e algo para comemorar, ou até mesmo algum fofoca quente, expressões como
e
vibravam pelo espaço.
Apesar das gerações mais velhas nos dizerem para falar "inglês direito", usaríamos essas palavras "secretas" de Patwa no playground da nossa escola em Londres, misturando-nos com outras crianças caribenhas e não caribenhas. Usaríamos uma palavra como
em momentos de júbilo. Outros também estavam usando palavras Patwa na escola, e compartilharíamos palavras que ouvíamos em casa, na barbearia ou na música reggae. Misturaríamos com um híbrido de palavras em inglês e o jargão londrino que era popular na época.
Sem nem mesmo perceber, estávamos criando um desenvolvimento de alta velocidade do Patwa jamaicano em Londres com nossas brincadeiras de infância. O dialeto resultante, que tem sido documentado desde a década de 1980, é conhecido como
ou Black British English (BBE) e incorpora influências da língua jamaicana, gíria cockney, línguas sul-asiáticas, árabe e Pidgin English da África Ocidental.
Historicamente, tais línguas mistas eram frequentemente retratadas como inferiores, diz Farquharson. "As línguas naquela época [na era colonial] eram sempre vistas através de uma lente europeia", diz ele, e foi por isso que as línguas europeias eram vistas como padrão ou original, e outras, como mistas ou quebradas. Mas ele aponta que muitas, senão todas as línguas, incluindo as europeias, em algum momento evoluíram a partir do contato entre diferentes comunidades. Farquharson dá o exemplo de que as línguas europeias de raiz latina como o francês, português, espanhol e romeno também poderiam ser consideradas crioulas.
"Poderíamos argumentar que algumas línguas europeias são, na verdade, versões simplificadas do latim", diz ele.
Ele sugere que, uma vez que o Patwa jamaicano é, em essência, uma língua como qualquer outra, faria sentido abandonar o "Patwa", e simplesmente se referir a ele como a língua jamaicana. "Se concordamos que é uma língua como qualquer outra língua, então não precisamos destacá-la de maneira especial", diz ele, acrescentando: "Estamos usando um sistema muito comum que é usado para outras pessoas e suas línguas, como espanhóis que falam espanhol, e poloneses que falam polonês."
Quando completei 30 anos, organizei uma viagem à Jamaica com alguns amigos - um retorno ao lar, se quiser. Lembro-me de ansiar por uma sensação de conexão com minha herança jamaicana, bem como em busca de respostas sobre o significado da vida, minha carreira e relacionamentos - coisas típicas que um trintão poderia estar tentando navegar. Durante minha adolescência, a Jamaica se tornou um lugar de dissonância e rejeição, particularmente por causa de minha sexualidade e muitas vezes me sentindo como um pária por causa de meus interesses alternativos, entre as ideologias mais tradicionais de alguns jamaicanos. A religião e o evangelismo cristão radical, trazidos pela primeira vez pelos europeus, estiveram na raiz dos valores mais tradicionais da ilha. A Jamaica até é rumores de ter a maior quantidade de igrejas por quilômetro quadrado do mundo.
Fiquei maravilhado com a exuberância, o ritmo natural e a comunidade na ilha - havia algo no ar que parecia certo. Foi surpreendente como foi fácil para mim me comunicar claramente na língua jamaicana - até mesmo as conversas com pessoas que tinham dialetos mais fortes. Isso me fez sentir uma alegria interior inesperada e um senso de realização. Uma das famosas letras de Bob Marley, "Nós sabemos para onde estamos indo, sabemos de onde viemos", teve um significado significativo para mim e meus amigos de descendência caribenha naquele momento. Foi a reivindicação de minha identidade como britânico-jamaicano.
Mais como este:
•
•
•
Outros da minha geração também estão recuperando a língua e moldando-a à sua maneira.
que visa tornar a história e a cultura britânicas negras mais visíveis e acessíveis para o público global. O fundador de Roots & Ting, que também atende pelo nome Roots & Ting, foi criado em uma casa caribenha no Reino Unido e compartilha memórias semelhantes às minhas. O Patwa jamaicano fazia parte do tecido de sua vida cotidiana e era frequentemente falado por sua família - mas tentar participar corria o risco de ser ridicularizado. "Eles estavam ansiosos para compartilhar a língua e frequentemente falavam Patwa comigo, mas riam das minhas tentativas de soar como eles", diz Roots & Ting.
No entanto, a experiência educacional de Roots & Ting diferiu da minha. Eles inicialmente frequentaram uma escola primária estadual britânica tradicional, depois foram para uma escola de fé caribenha no Reino Unido, onde o Patwa permeava todos os aspectos da vida escolar.
"Cantávamos no coral usando palavras Patwa, e alguns dos livros que líamos também estavam em Patwa. Alguns dos professores nasceram no Caribe e usariam suas línguas na sala de aula", diz Roots & Ting. "Eu até escrevia em meus livros em Patwa porque era assim que eu ouvia as palavras em casa. Os professores frequentemente me corrigiam e me diziam para escrever em inglês padrão. Havia esse entendimento não escrito de quando e onde usá-lo", dizem eles. Eles descrevem sua experiência como positiva e dizem que isso aumentou sua autoestima e segurança em sua identidade.
"Estar lá me ensinou a ter orgulho da minha herança caribenha. Isso me deu as ferramentas para recuperar a língua na minha vida adulta", dizem eles.
Hoje, enquanto a Jamaica está reconsiderando seus laços coloniais com a Grã-Bretanha, e planejando realizar um referendo sobre se deve remover o rei Charles III como chefe de estado, alguns estão pedindo que o Patwa ganhe reconhecimento formal. Por outro lado, o líder da oposição na Jamaica disse no ano passado que o país tinha um "
", com muitos considerando o Patwa de alguma forma indigno e inferior ao inglês.
Como mostra a pesquisa de Tucker, tais preocupações existem na diáspora também. "Muitos imigrantes afro-caribenhos e negros se mudaram para a América do Norte em busca de maior mobilidade social e oportunidades educacionais - eles sentiram que sua língua não necessariamente servia a esse propósito", diz ela. Ela também destaca que os pais sentiam que havia um risco de que, se seu filho falasse Patwa, ele poderia ter menos oportunidades educacionais ou ser categorizado como tendo desenvolvimento de linguagem atrasado.
Reconhecer e valorizar o jamaicano como uma língua tem consequências práticas reais para as crianças para quem o jamaicano é sua primeira língua, diz Tucker. "Se não o reconhecermos como uma língua, então colocamos muitas crianças em uma terrível desvantagem", diz ela, já que essas crianças seriam então vistas apenas como falando uma forma deficiente de inglês.
Uma maneira de resolver isso poderia ser a educação bilíngue em inglês e jamaicano, sugerem os pesquisadores.
e os EUA. O celebr.jili.
Postar um comentário