Este tem sido um ano de sósias - mas o fascínio pelo "segundo eu" remonta ao folclore do "fetch" irlandês e do "fylgja" nórdico, e aos escritos de Edgar Allen Poe e Sigmund Freud.
Em março deste ano, alguém com os olhos felinos, cabelos loiros e maçãs do rosto altas de Kate Moss desfilou na semana de moda de Paris. Mas não era Kate Moss. Online houve confusão. "Não é apenas Kate Moss?" foi um comentário típico. Um incrédulo, "isso é Kate Moss", foi outro refrão comum. Para alguns poucos espertos, a marcha revelou que era alguém diferente da famosa supermodelo britânica - era na verdade Denise Ohnona, uma sósia de Moss de Lancashire.
A alta moda parece ter desencadeado uma tendência. Mais tarde no ano, as comportas se abriram para uma onda de competições de sósias. Primeiro veio o momento para aqueles que se achavam a cara de Timothée Chalamet se reunirem no Washington Square Park de Nova York. Depois, os dublinenses se aglomeraram para argumentar que se pareciam com Paul Mescal. Em seguida, veio uma competição para sósias de Harry Styles, depois Dev Patel, seguido pela estrela de The Bear, Jeremy Allen White, Zayn Malik, Zendaya, e assim por diante, com outros programados para acontecer ao longo de dezembro.
Embora este recente surto tenha parecido muito da época e tenha sido global em alcance - cada um se espalhando com viralidade vertiginosa - a competição de sósias não é uma inovação moderna. Charlie Chaplin uma vez ficou em terceiro lugar em um concurso para encontrar sua própria semelhança na década de 1920, de acordo com seu filho, Charlie Chaplin Jr, que escreveu em seu livro My Father, Charlie Chaplin: "Papai sempre achou essa uma das piadas mais engraçadas imagináveis." Chaplin ele mesmo
. O que é mais testificável é que Dolly Parton entrou em uma das suas,
como ela "recebeu o menor aplauso, mas eu estava apenas morrendo de rir por dentro".
Foi o ano mais movimentado para sósias que Andy Harmer pode se lembrar. Um sósia de David Beckham, Harmer dirige uma agência de sósias, e tem mais de 3.000 pessoas em seus livros que compartilham algo da essência de alguém famoso - de Isambard Kingdom Brunel a Rihanna e Ariana Grande. A sósia de Moss, Ohnona, é uma das joias da coroa de sua agência.
Mas enquanto os concursos de sósias foram os exemplos mais difundidos e comentados de duplicação este ano, eles não estiveram sozinhos em trazer temas do doppelganger para o centro das atenções. De filmes a TV e literatura, doppelgangers têm povoado o éter.
De acordo com Adam Golub, professor de Estudos Americanos que está escrevendo um livro sobre o doppelganger na cultura americana: "Não há dúvida de que estamos vivendo uma nova era de ouro do doppelganger." Embora eles vão e vêm na cultura popular, "eles definitivamente voltaram com força total", ele diz à BBC.
Em junho, a escritora e ativista canadense Naomi Klein ganhou o inaugural Women's Prize for Non-Fiction por
, no qual ela se submerge no mundo saturado de conspiração de uma mulher com quem ela foi constantemente confundida online, a controversa escritora Naomi Wolf. Isso segue um romance pós-pandêmico de Deborah Levy no qual a personagem principal viaja pelo mundo encontrando um doppelganger. "Ela era eu e eu era ela. Talvez ela fosse um pouco mais eu do que eu", ela escreve em
.
Então, o que realmente é um doppelganger? "Uma maneira fácil de pensar em um doppelganger é que é um segundo eu não biológico", diz Golub. "É um duplo de identidade que não está relacionado a você", Alia Soliman, professora de estudos culturais e autora de
: Visions of Alterity in Literature, Visual Culture, and New Media, diz à BBC. "O termo foi cunhado por Jean Paul Richter."
A cultura nova e antiga explorou temas de identidade, morte e a natureza simbiótica do bem e do mal através da ideia do doppelganger. Ele tem sido o assunto da arte, de
àqueles dos pré-rafaelitas como Dante Gabriel Rossetti, cuja pintura de 1860-1864 How They Met Themselves retratou um par de amantes encontrando seus duplos em uma madeira.
Em sua forma literária inicial, diz Soliman, referindo-se a obras como Adelbert von Chamisso's Peter Schlemihl (1813), Edgar Allan Poe's William Wilson (1839), Fyodor Dostoevsky's The Double (1846), e Robert Louis Stevenson's The Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde (1886), o doppelganger "assume a forma de um eu fantasmagórico ou um reflexo sombrio que atormenta o primeiro eu". Quase toda a literatura inicial, ela diz, "vê a destruição do original, bem como do segundo eu".
O mesmo pode ser dito para "representações folclóricas da aparição, como o fetch irlandês e o nórdico
, [em que] a aparição do doppelganger prenuncia o fim da vida ou a aproximação do mal". O
,
, enquanto o
. Em
2008 poema The Fetch, ele escreveu: "Ver o próprio doppelganger é um presságio de morte... Shelley viu a si mesmo nadando em direção a si mesmo antes de se afogar. / Lincoln encontrou seu fetch na porta do palco antes de ser baleado,"
.
No ensaio de Freud de 1917, The Uncanny - uma obra seminal no cânon do doppelganger - o duplo é "estranho", que Freud descreve como "pertencente a tudo que é terrível - a tudo que desperta medo e horror rastejante".
O doppelganger, então, era algo a ser temido. "Ele quer tomar sua identidade", diz Golub. Este tema é explorado no filme de estreia de JC Doler,
, que foi indicado na categoria Dark Matters Feature no recente Austin Film Festival. Está lá também, em The Substance de Coralie Fargeat, no qual uma atriz de Hollywood de meia-idade interpretada por Demi Moore tem que assistir enquanto seu clone mais jovem, interpretado por Margaret Qualley, vive a vida que ela já teve. E o tema pode ser visto com mais clareza na popular tropeça de ficção científica de roubo de corpo. "Você pode ser substituído por um doppelganger alienígena ou um doppelganger robô, ou algum tipo de ser sobrenatural, um gêmeo maligno de outra dimensão", diz Goler. "Em geral, nas histórias que contamos sobre doppelgangers, nosso sósia não é bem-vindo."
As coisas mudaram, de acordo com Soliman, na segunda metade do século 20, quando as representações do duplo "alteraram significativamente em forma, conteúdo e mensagem". Avance para hoje, e o duplo é visto de forma diferente: basta pensar em Chalamet aparecendo para tirar selfies com os concorrentes em seu próprio concurso de sósias. O que Soliman se refere como "o novo duplo" é de todo menos maligno e difamado. Este novo duplo vê "representações nas quais o encontro entre o eu e o duplo muda em estrutura e significado, carregando uma mensagem redentora". O jovem clone em The Substance é mais uma irritação do que um adversário temido. E os concursos de sósias são um pouco de diversão à moda antiga, pitoresca e saudável. Há uma absurdidade e um humor em ver pessoas que se parecem.
Neste novo contexto, não é de se estranhar que as pessoas estejam ativamente procurando seus doppelgangers por meio de uma infinidade de aplicativos especialmente projetados. Ou que um dos projetos de doppelganger mais de alto perfil dos últimos tempos tenha sido o
que, impulsionado por sua própria semelhança com o personagem de televisão e cinema de Rowan Atkinson, Mr Bean, encontrou centenas de sósias, e criou um corpo de trabalho que oferece uma mensagem de esperança e união. "Estamos reimaginando nossa relação com doppelgangers", diz Golub. "Estamos escrevendo um final mais feliz para a história, um em que meio que encontramos nosso gêmeo estranho e nos unimos a eles - ou ganhamos um concurso de sósias de celebridades."
Mais como este:
• 
• 
• 
Os especialistas têm pensamentos sobre o que está impulsionando essa mudança de paradigma. Soliman olha para trás para a introdução da world wide web em 1993, que, ela diz, "deu lugar a uma nova gama de fixações induzidas pela tecnologia, uma das quais é a busca por nosso doppelganger digital". Com a internet, essa busca se tornou muito mais fácil do que nunca antes.
"As oportunidades e complexidades resultantes da inovação visual e virtual nas redes sociais impactaram a cultura do duplo eu", diz Soliman. "O eu é dado muito mais fácil acesso ao seu duplo."
"Por que não temos medo dessas coisas que de alguma forma representam algo que deveríamos estar reprimindo?" pergunta Golub, voltando ao doppelganger original. Ele acha que é porque, na era digital, todos estamos acostumados a ter identidades duplas, às vezes múltiplas: eus físicos e eus online, vozes diferentes em diferentes plataformas de mídia social. Ele diz que estamos "recorrendo a esse tipo de brincadeira, essa diversão, esse fandom de doppelganger" como uma maneira de navegar nisso. "Talvez como uma maneira de nos fazer sentir inteiros novamente... para encontrar uma versão de você mesmo que não está tentando roubar sua identidade ou tirar algo de você, mas que pode apenas querer tirar uma selfie com você e melhorar sua vida."
Doppelgangers se tornaram sobre conexão com uma comunidade offline. "As redes sociais meio que nos empurram todos para nossas próprias bolhas estranhas, e a ideia de que há alguém exatamente como nós lá fora fazendo a vida de forma diferente [é uma] ideia realmente aquecedora", a psicanalista Anouchka Grose, que teve a experiência de ser repetidamente confundida com uma atriz na novela de TV britânica Hollyoaks, diz à BBC. Cabe que os jovens em particular - talvez especialmente atomizados por identidades extensivamente online - possam estar buscando conexão por meio de concursos de sósias offline. E que esses encontros parecem ter ocorrido no espírito de feiras de país saudáveis - viralidade digital à parte - com cartazes lo-fi convidando as pessoas a participar e prêmios em dinheiro mínimos para os vencedores.
No outro extremo do fenômeno do doppelganger, há o espectro de deepfakes no horizonte digital - ou seja, falsos duplos que podem nos enganar fazendo-nos pensar que são os originais. Mas isso não vai durar muito. "A IA vai perturbar muitas coisas em nossas vidas", diz Golub. Este momento de brincadeira aconchegante em torno do doppelganger pode acabar sendo de curta duração, "uma vez que começamos a ver alguns dos verdadeiros perigos do que [a falsificação profunda] pode fazer", ele acrescenta. "Acho que devemos aproveitar nossa diversão enquanto dura", ele diz.
--.jili.